中医传承项目网

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友
查看: 126|回复: 1

本草新编·劝医六则

[复制链接]

10

主题

2

回帖

79

积分

管理员

积分
79
发表于 2024-8-21 11:56:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

人生斯世,无病即是神仙。能节欲寡过,使身心泰然,俯仰之间,无非乐境,觉洞天丹丘,无以过也。无如见色望命,见财望家,营营逐逐,堕于深渊,沉于苦海,愁怨恨之心生,嗔怒斗争之事起,耗精损气,而疾病随之矣。苟或知非悔悟,服药于将病之时,觅医于已病之日,则随病随痊,又何虑焉。乃求人之过甚明,求已之过甚拙。而且讳病忌医,因循等待,及至病成,使叹从前之失医也,已无及矣。铎劝世人幸先医治。

人病难痊,宜多服药。盖病之成,原非一日,则病之愈,岂在一朝。无如求速效于目前,必至堕成功于旦夕。更有射利之徒,止图酬谢之重,忘顾侥幸之危,或用轻粉劫药,取快须须臾,未几毒发病生,往往不救。何若攻补兼施,损益并用,既能去邪,复能反正,虽时日少迟,而终身受惠无穷。铎劝世人毋求速效。

病关生死,医能奏效,厥功实弘。世有危急之时,悬金以许,病痊而报之甚薄。迨至再病,医生望门而不肯入,是谁之咎欤。等性命于鸿毛,视金钱如膏血,亦何轻身而重物乎。铎劝世人毋惜酬功。

病痊望报,俗子负心;病痊索报,亦医生惭德。盖治病有其功,已报而功小;治病而忘其功,不报而功大。要当存一救人实意,不当惟利是图。勿以病家富,遂生觊觎心;勿以病家贫,因有懒散志。或养贻患,或恐吓取钱,皆入恶道。铎劝行医幸毋索报。

人不穷理,不可以学医;医不穷理,不可以用药。理明斯知阴阳、识经络、洞脏腑、悟寒热虚实之不同、攻补滑涩之各异,自然守经达权,变通于指下也。否则,徒读脉诀,空览本草,动手即错,开口皆非,欲积功反损德矣。铎劝学医幸务穷理。

医道讲而愈明,集众人议论,始可以佐一人识见。倘必人非我是,坚执不移,则我见不化,又何能受益于弘深乎。迩来医术纷纭,求同心之助,杳不可多得。然而天下之大,岂少奇人。博采广谘,裒获非浅。铎劝学医幸尚虚怀。

0

主题

4

回帖

10

积分

新手上路

积分
10
发表于 2024-8-21 14:50:15 | 显示全部楼层
《辨证录·自序》“夫医道之难,不辨脉罔识脉之微,不辨证罔识证之变。今世人习诊者亦甚多矣,言人人殊,究不得其指归。似宜辨脉,不必辨证也。虽然辨脉难知,不若辨证易知也。古虽有从脉不从证之文,毕竟从脉者少,从证者众,且证亦不易辨也。"《辨证录·咽喉痛门》记载了这样一则病例:患者喉间肿痛,日轻夜重,疼痛感不是很强烈,只是觉得咽喉处十分干燥,饮水咽下能稍稍缓解,水喝下不久,腹部又觉得不适,吐出清水样的涎液,当时的大夫都认为是阳证,用泻火药治疗后反而加重了病情。陈士铎抓住此证日夜轻重之不同,认为乃“少阴肾火,下无可藏之地,直奔而上炎于咽喉也”,阴虚阳浮,定为阴蛾。对证治疗以引肾火归藏,方用引火汤(药物组成为熟地、巴戟天、茯苓、麦冬、北五味子),一剂痛消,二剂痊愈。方中以熟地大补肾水,麦冬、五味子滋肺为佐,旨在金水相生,水足又益以巴戟天之温以达水火既济之效,再用茯苓为之前导,则水火同趋而共安于肾言。由此可见其辨证之准、用药之精。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|中医传承项目网 ( 冀lCP备2023039386号-1 )

GMT+8, 2024-12-23 23:28 , Processed in 0.109680 second(s), 19 queries .

快速回复 返回顶部 返回列表